時間：07-19 13:15 閱讀：次

秦地之民如同秦地之秦嶺般的性格：傲岸挺拔、大智大勇、堅定無畏，華夏人文始祖伏羲創劃八卦，西周王制的創建者姬昌囚禁推演易理，讓秦地一舉躍居而成華夏文明的發祥地。讓後世推崇為聖人的孔丘，對秦地文明頂禮膜拜，畢恭畢敬，言必語：周禮。讀《周易》達韋編三絕、三月不知肉味的癡迷狀態。仲尼對秦地先賢充滿敬畏，故而才有函谷關怯步之千古遺憾。使其與秦地擦肩而過，失之交臂。

秦地誕生過統一天下的秦王嬴政，開創華夏封建郡縣制之先河，讓華夏書同文、車同軌、酒同香……自此，讓華夏歸於一統，歸結為一句話：他是華夏文明的偉大建設者；秦地還誕生過讓華夷歸於一統，被譽為“聖人可汗”的雄主楊廣，創建三省六部制的政治體制，立科舉制之先河，開鑿大運河，建立陪都制……他一舉躍居華夏文明的又一位偉大的建設者。然而，不幸的是：秦始皇與隋煬帝均稱為歷朝歷代孔儒門徒口誅筆伐，發洩私憤的對象。

始皇帝坑殺了460名儒生，便被口誅筆伐、無休無止長達兩千之久，而康熙、雍正和乾隆三朝，滿清女真貴族——華夏文明的破壞者，用“文字獄”羅織罪名，對廣大知識分子肆意屠殺長達120年以上，那些孔儒門徒卻一個屁都不敢坦然的放一個。還要把一個血淋淋的恐怖時代推崇為“康乾盛世”。

隋文帝楊堅與漢高祖劉季同，都是對儒生極為輕視的君主。然，以司馬光為首的後世孔門儒生們，鑒於抹黑楊廣的政治需要，便公然肆意串改歷史，把楊廣作出的政績，硬生生的劃歸在文楊堅帝身上。

由此可見，用孔儒學說毒害的知識分子群體，實際是一群沒有是非觀念，缺乏是非判斷能力的腐朽廢庸之徒。因而，讓我對孔丘以及儒學滋養的知識分子群體產生出一種強烈的厭惡感。

三

中國人一直自譽自己擁有五千年文明，是個古老的禮儀之邦。可在羅馬的元老院，那些學識淵博的聖哲賢達眼裡：東方民族被想像成一個不可理喻的可怕的怪物，馬克﹒波羅歷險萬難踏上中國的土地時，卻沒有看到怪物，而是一群與自己一樣的人群。他們一樣具有人性、語言、宗教和風俗。

在世界的每個角落，都分佈著這樣或者那樣的部落和群體，每個民族都知道在自己的周圍存在著不同的族群，長期處於相對隔絕的生存狀態，形成了各自的語言、風俗和信仰。由於地域和文化的差異，困擾著不同族群之間的溝通和交往。甚至，造成長久痛苦無法消除的誤解。

近代歐洲人的對外擴張，使他們有機會發現不同的種群和民族的存在。瞭解到人類的多樣性，從而在歐洲的英國、法國、奧地利，在美國等許多國家，關於研究人類種群的理論紛紛出現，並吸引了眾多學者來關注這類問題，就誕生出一門新的基礎學科：人類學。該學科又派生出眾多支系，比如：文化人類學。

上一篇：舊物。往事
下一篇：詩意，點燃南方的夏

• · 一支舞 一小我私家 如何改寫人
• · 遠方的愛人,在人生的旅途中徐徐
• · 循環幾度，何時月滿西樓
• · 故事裡的事兒
• · 輕叩流年夢.墨潤繾綣情
• · 行者心中的月光
• · 溪竹滴露心清清
• · 【原創】夏雨
• · 曾以為的美麗到最後卻是陌路旁
• · 讓日子在平淡中幸福走過