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　　因為我們都未經歷過以前的歷史，所以我們也很難知道歷史的確切真相。但這並不意味著我們永遠也不會知道它們。而歷史學家和史學愛好者們在這一過程中則恰如其分的擔當了結構者和重建者的身份和責任。所以說作為他們，首先所具有的就應該是客觀公正，不偏不倚的精神。不因為哪一些原因或條件就失了本真和嚴謹而為其做代言或不合時宜的宣言。
　　雖然我們從未經歷過，但經歷過的人則為我們留下了一些蛛絲馬跡。歷史實錄也好，野史外史也罷。我們都是用現在的觀點，現在的視野去看待和解讀解構歷史。都說歷史史料是死的，但它們卻可以為活著的人提供一些有益的經驗教訓，也可以使一些人利用這些東西而成就某些功勳。這也是為何歷朝歷代都注重對史料典籍的整理和保護。而且尤為重視對前一代的修史。這不僅僅是一個傳統和對古籍文化的保護。多的是當朝想通過這樣一種形式宣示自己的合法合理地位和吸取上一政權的統治教訓，以免再犯。就像北宋司馬光所主編的《資治通鑒》一樣，就被宋神宗認為，“鑒於往事，有資於治道”而被命名為資治通鑒。也像各朝實錄和各朝史一樣。都是前人遺留下來的寶貴精神財富。很值得我們去去挖掘和傳承。
　　很多時候我都在思考和想像著這樣的一個問題，那就是當朝為何不想讓我們知道太多，很多看似天衣無縫奉作圭臬的金規玉律實則不堪忍受不忍卒讀。所有的人接受的都是同樣的一種教育方式。對於歷史，人們似乎無權知道太多，只需要知道統治者想讓你知道的就好了。其餘的我們似乎都不必知曉，但可悲的是有多少個這樣的官方指定的事實是別人告訴你的而你有沒有仔細的想一想這些所謂的真實又是否是重新編織的更高一介的謊言呢。我想，撥雲見霧，守得雲開見月明。是每個人所必須牢牢銘記和努力找尋的。
　　有的時候我深深的覺得李鴻章和崇禎的命運是相同而又相似的。只不過他沒崇禎承擔的責任大而已。都明明知道了結局，卻又無可奈何。但又不甘心苦苦等待，坐看帝國崩潰，江河日下。所以他選擇在亂世之中奮而崛起，努力補救。做一個末日的裱糊匠，所謂裱糊匠，就是原本不是這家住戶——大清王朝的主人。明明深知這所房子已經病入膏肓，接近頹微，這家主人已經快臨近死亡。卻又無力補救。也不能拆毀重建，因為一旦拆毀重建就不能確定能否有這個足夠的時間和精力再行建設一個比這所房子要好很多的居室。到那時如果暴風雨－－外國侵略者進行破壞的話就更無還手之力了。所以他窮盡一生都在努力做好一個裱糊匠的角色。四處奔波，不辭辛勞。為國家，為民族，忘乎所以。或許他深知，“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”的道理吧。

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