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　　前幾天，看到這樣一個場景：一輛小車停到某飯店門口，飯店保安過來干涉，司機頓時火冒三丈，罵口不絕。一方氣勢洶洶，一方委屈後惱羞成怒，終於打了起來，最終兩人被警察帶走。
　　司機要停車，是圖方便，至於能停與否在所不管；保安不讓停，因為飯店有要求，他必須執行，否則就會丟飯碗。從這兩者的出發點和關乎的利益來說，保安的行為顯得更加正當和理由充分。但是，正當的訴求為什麼會遭遇不正當者理直氣壯的羞辱呢？
　　站在同情弱小者的立場上，姑且做這樣一個假設：如果停車的位置不是在飯店門口，而是在中南海門口，如果出來干涉的不是保安而是中南海的執勤衛士，司機的反映該如何呢？
　　保安是工資較低地位較低的群體，司機在其面前優越感不言而喻，於是對這個自己根本不放在眼裡的人敢來干涉，自然是不可容忍的。司機有這種居高臨下，恃強凌弱的思想，是衝突事件的根源。
　　魯迅說，弱者憤怒，揮刀向更弱者；強者憤怒，揮刀向更強者。從這樣的判斷出發，自然得出敢於揮刀向更弱者的人，本身就是弱者的結論。眾所周知，社會是分級的，地位的高低是相對的，在保安面前地位高，在領導面前就不高了，領導在司機面前地位高，在更高領導面前地位就低了。如果道理與正義必須屈尊於工資水平和社會地位的比較優勢，那將是整個社會及社會中人的悲哀。
　　西方的價值觀大都認同天賦人權，人生而平等。職業只因為社會分工不同，工作沒有高低貴賤之分。多少年來，我們也在嘗試著營造這樣一種平等的價值觀，也廣泛地推銷著“三百六十行行行出狀元”，“革命工作只有分工不同，不論職務高低，都是人民的勤務員”等等說教，但效果如何呢？人分三教九流，業分三六九等，已經成為無可辯駁的事實。收入高低、職業貴賤，甚至決定著一個人的品格、認識能力和話語權。真理掌握在權貴手中，高尚多為富貴者佔有，正應了“官大一級，理長三分”，“錢越多，理越正”的調侃。
　　美國人總拿中國人權問題說事，是因為目前我們社會中，的確存在官民之間、民眾之間缺乏起碼的尊重，弱者、貧者個人的勞動和尊嚴甚至被肆意踐踏的現實。
　　簡愛說：你以為，因為我貧窮、低微、相貌平平、矮小，我就就沒有靈魂，也沒有心嗎？——你想錯了！我的靈魂跟你一樣，我的心也跟你的完全一樣。我們的精神是平等的，就像我們的靈魂穿過墳墓，站在上帝面前，彼此平等。
　　平等，多麼美好的一個詞語，卻又是多麼的難以企及。很多人不明白，每個人的生命都應該是平等的，每個人的尊嚴都是不容侵犯的，每個個體的勞動都是值得尊敬的。每個人，不管他多麼貧窮、多麼邋遢、多麼卑微，在他的父母眼中都是無價寶貝；每個人，不管他多麼高貴、多麼富有、多麼威嚴，他都不過只是一個人，不會永生。

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