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六祖壇經：“心量寬大，猶如虛空，無有邊畔，亦無週遭鉅細，亦非青黃赤白，亦無上下是非，亦無嗔無喜，無是無非，無善無惡，無有頭尾。諸佛剎土，盡同虛空。世人妙性本空，無有一法可得；自性真空，亦復如是。”

心量寬大，所以猶如虛空。無嗔無喜，所以自性真空。空門又稱佛門，佛曰：不要再求五百年，入我佛門，早已超脫涅磐。

林清玄寫的文章《清淨之蓮》：“在人間尋求伶俐也不是那樣難的，最要緊的是，使我們本身有柔軟的心。柔軟到我們看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我們動容顫動，知悉它的意義。”

今天廣州下了暴雨。我想起林清玄的文章：“下雨的時走在街上，有時會不自覺的落下淚來，心裡感想憂傷。水性不二，我們心中的憂傷不就是天上的雨嗎？”人世間是有萬般悲苦的，可是雨下過，我們也會常因為雨水的清洗而成為明淨的人。

車行途中，一股小小的龍捲風刮倒了高速路邊的大樹，大樹傾倒在寬廣的馬路中央。高速路上的汽車在倒下的樹前嘎然而止；無法通行，只能倒頭，轉向另一條通道。樹有生命，風無情。龍捲風刮倒的這棵樹，或者前世是這風的冤孽。風在刮倒樹之後悄然散去。因述果報，風有風的執著。而我們活著間，只能尋求沒有阻礙的通道前行。。。。。。

一棵樹倒了，鬱鬱蔥蔥的生命全部回報了生它養它的地皮。風當然不眷戀，樹亦然不抱怨。緣來則去,緣聚則散,緣起則生,緣落則滅。風和樹的緣，終於以後飄散。

落寂的雨中，溘然有所忖量。忖量曾經愛過的人，忖量還在愛著可是不能在身邊的人。佛陀曾說：“感情是由已往的緣分與當代的垂憐所發生，宛如蓮花是由水和土壤這兩樣對像所孕育。”是的，已往的緣分是水，此生的垂憐是土壤，然後開出感情的蓮花。人的感情假如是蓮花，就不該該有任何的染著。如果我們會忖量、分明忖量、珍惜忖量，我們的忖量就會化成感情蓮花上清明的露珠，在清晨或薄暮，閃著炫目標七彩。

忖量是何等瑰麗的感情；而最瑰麗的，是在忖量中拔起身形，看這世間波瀾澎湃的情愛與執著，認識這世間永恆的無常、空幻。有博大的胸懷，才氣悟菩薩之道，在忖量中佈滿悲天憫人之心，化念想之淒涼，得照世之明燈。

傳說二祖慧可在沒有開悟之前法名叫神光，他為了暗示本身獻身佛法的刻意，揮刀砍斷左臂，呈獻給達摩。達摩於是對他說：“諸佛為了求法，不吝本身的身體和生命。你立雪齊腰，斷臂求法，可見你的誠意。你說你有什麼困擾，看我是否可覺得你清除。”

神光於是說：“我的心不鞏固，請師父為我定心。”達摩說：“你把這個不安的心拿出來，我替你安。”神光本身思考心在那邊，尋找了良久，說：“我找不到它。”達摩說：“我已經把你的心安好了。”

於是達摩為他取名慧可。慧可於找不處處，而有一個回身，終於豁然大悟。

無心等於定心。心若不鞏固，不如且先丟棄這顆心。世人的煩惱本空，假如可以或許保持一顆平實不亂的真心，佛性當下就會開顯。

我本無心。其實，或者世上本無我。。。。。

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