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傳承和發展是個大問題，它擺在了我們每個人的面前。前不久，在天安門廣場的敏感位置，弄了一尊孔丘仲尼二先生的青銅像，至少說明：執政者當局亦把文化的“傳承與發展”當成大事情來對待了。

華夏之族是個早慧的民族，人類還處在蒙昧時期，其他文明尚在蠻荒中摸索：他們窮盡心智，也只弄出個“神人合一”的精神世界。而東方上古階段的華夏文明在發端之際，就已知曉尊崇自然，達到“天人合一”的至高境界。也就是說：古代中國人已經懂得－－“尊重自然，和諧共生”的道理，而西方文明衍進到幾千年之後，進入現代文明世界，才真正明白“天人合一”的哲學思想所表達的深層含義是什麼？

孔丘仲尼對中華文明的發展貢獻是巨大的，這是一座令後世仰止的高山，他是後來者不易跨越的思想高峰。但，這樣的高山在華夏文明的衍進中又何止一座？伏羲、老子的哲學思辨水平就比他高出許多。尚且不說周文王、孫武……乃至今時的毛潤之。

此時，文化界抬出一尊孔丘仲尼先聖的銅像，多少有點不倫不類，讓人深感憂慮“文化思想領域如同小腳女人一般，一直游離在快速發展的現代社會面前而止步不前。顯然，這是於這個朝氣勃勃地時代發展格格不入的。

文化思想界的懶惰，導致政治家們施政的尷尬。此刻，又非常不合時宜的把孔老二抬出來，讓人感覺這是時代衍進中的無奈與悲哀。在今天看來，孔二先生的思想若同小腳女人的纏腳布，早已塵封於歷史的垃圾堆中，……繞了一大圈，話題仍然是：傳承與發展。對待傳統，到底是應該關注傳承，還是去關注發展？傳承的目的是什麼？發展的目的又是什麼？

詞帝李煜欣賞窘娘的纏足小腳，這本無可厚非。可後來卻在無形文化雅士的推波助瀾之下，搞成一種社會時尚，讓眾多的女人受那傷殘之苦，還美其名曰：時尚的形態美。從此，纏足的陋習頑固的禍害了華夏之族達上千年之久。而中西亞各族女人頭上的面紗，至今仍然固執的存在著。這又說明社麼問題？

傳承傳什麼？讓今天進入現代文明的華夏之族的聖裔子孫們陷入茫然：社會文明進步的發展標誌究竟是什麼？

前不久，我的家族的兄弟們嚷嚷著要為我們的父輩樹碑立傳，續一下族譜。這是家族傳承的重大事件，我當然傾力支持。可我深究了之後，竟然無法弄清楚家族五代先祖的來龍去脈。讓我感到驚訝：人們知道在哈薩克人哪裡，任何一個人都可以輕鬆的說出自己部落七代先祖的名字，漢族號稱歷史文化悠久，多數人卻無法湊夠五代先祖的名諱，我們是不是丟失的太多？這是不是一個很嚴肅的問題？

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