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　　有一種人與你說遠不遠，說近不近，貌似相識，仔細琢磨卻又全然不知，但人生跟著時間的發酵，在時間的深處，你卻真真切切地感覺到他已往點點滴滴的言行，曾暖和過你，滋潤過你，你就會發明歲月也會返潮，迷濛本身的雙眼。
　　有一種樹也是如此，那就是北方到處可見的沙棗樹。
　　我有個晚飯後散步的習慣，五月中旬的一天，我照例從家裡出來，穿過在水一方小區向北京東路走去，到了小區中間，我溘然嗅到一種濃厚、溫馨、親切的味道，是那麼的熟悉，卻又一時想不起到底是什麼味道，當我繼承前行，凝目觀望處處尋找時，我看到了北京東路北邊景觀帶的沙棗樹，哦，本來沙棗樹著花了！
　　於是，蘊藏在影像深處的沙棗花香，像海嘯一樣瞬間囊括了我的感受，透過這沙塵恣虐的初夏，用沁人心扉的清香稀釋著這個季候的燥熱和蒼茫。幾多年來，我一直認為銀川的五月固然爛漫多彩，但五月的主題卻屬於沙棗花，它的花香如一首別緻而雋永小令，不加雕琢，簡單至極，自然天成。但這時我才感想這經年形成的感受就像一個小孩子背誦“床前明月光，疑是地上霜”一樣，僅僅來自於生命無意識的不行制止的不絕的反覆打仗，其實並不真正相識幾多，那些昏黃的感悟是那麼浮淺，經不起細細回味和探究，咀嚼基礎就無從談起。年年沙棗花直達心靈的濃烈清香，就像風過森林，那自然的行為混沌愜意，基礎就無法言說。
　　北京路號稱銀川的五十里長街，也是銀川最美的階梯之一。北京東路北邊寬不到十米的景觀帶以起起伏伏的草坪為底，稍高的有馬蘭花、矮丁香，紫葉小檗，金葉連翹和刺梅，它們構成一幅幅別緻而瑰麗的圖案，氛圍裡瀰漫著草的清香，令人分外賞心好看。高高的國槐、怪柳和為數不多的沙棗樹，以及很少的幾棵白楊樹也挺拔自信，鬱鬱蔥蔥的，一派田園風物，令人神往。花卉樹木，條理理解，空間開闊，分外瑰麗，給人無盡的風涼的誘惑。一條水泥仿製而成的石板小徑蜿蜒而入，炎熱的夏天，風過蟲鳴，雖車來車往，卻有“大隱隱於市”的超然田地，是人們晚飯後乘涼散步的好去處。步行個中，其樂無窮。
　　沿小徑而入，我苦思很久，依然想不起沙棗花到底長什麼樣子，我搜腸刮肚地尋找著關於沙棗花的影像，卻滿腦筋閃現的是國姿天香的牡丹，高潔的荷花，素雅的丁香，就是和沙棗樹在同一塊天地裡的白楊樹都有到處頌揚的《白楊禮讚》，更不消提被歷代文人騷客所看重的“唯有垂柳管劃分”的垂柳了。沒幾分鐘我走到了一棵棵銀裝素裹的沙棗樹下，仔細審察這說起來熟悉的不能再熟悉了的沙棗花，細細想想卻又是那麼生疏的沙棗花，只見它鍾形銀白色的花朵，上端4裂，整個花朵充滿銀白色的鱗片，像油畫的油彩一樣被塗在上面；花朵內裡有白色星狀柔毛，無花瓣，幾無花絲，花蕊花柱上端彎曲，雖嬌而硬氣，少了常見的花蕊的嬌柔與嬌媚。它溫情的香，每年都暗暗的開始瀰漫，瀰漫地不知不覺，在不經意間，徐徐的越來越濃，當它芬芳的濃度溫柔的沉醉了整個世界的時候，你才氣感受到它的存在。它嬌而不嫩，柔而不弱，甚至有點硬朗的品行，多像故鄉山區的女子，水靈靈嬌柔的身體裡有一種不輸於漢子的颯爽英姿，熱烈內斂，蘊藉自信，淡然達觀，謙和審慎，控制大氣，不卑不亢，不譁眾取寵，不行以點綴，它用如水一樣溫柔的愛，跨過高山險阻，把一個個窮困的家冷靜的打理成一個個心靈憧憬的小城。把一種高尚的品質溶解與內斂的無形，冷靜奉獻，不言不語，樸素極致，讓人頓悟“大道無言”的深刻和至簡的通俗。所以，在銀川浩瀚的常見樹木中，我偏幸這集金貴的黃色和迷人的銀色於一身的沙棗花，固然它那麼眇小，甚至有點醜惡，但它卻香的濃厚而悠遠，一種平凡和眇小裡孕育的淡然情懷，讓人難以忘懷，這種達觀之大美，可以說把一個弱小生命的保留法例——玄門中“無中生有”的精華，演繹和發揮到了極致。
　　舉目四望，這段林帶，盡量品種不多，但主題清朗，簡捷成畫：樹木各有特色，花卉五顏六色，這些花卉，固然其色、其類差異，但它們都能融為一體，積極渲染和襯托著綠油油的國槐，絳紅的紫葉小檗，金黃的金葉連翹，它們與樹坎坷呼應，色彩相諧，彼此襯托。回過甚來再看沙棗樹的葉子。其形狀有點像柳葉，只是它薄薄的葉片上面和下面都有著密密匝匝銀白色的圓形鱗片，這鱗片又讓在遠處的人感想沙棗樹能發出銀色的光線，而這光線讓沙棗樹從這森林中又自然的脫穎而出，不由歎息這小小的葉子在和善和溫存裡透著許很多多的玄妙，不乏其艱深。所以也讓人感想這沙棗樹在調和中多幾幾何有點另類，與眾差異。沙棗樹沒有白楊的挺拔，沒有垂柳的多情，更沒有槐樹的灑脫和松柏的深沉，它混身如劍的尖刺，壓抑而又疾苦的彼此糾結著的非常扭曲的樹幹，讓人感想它甚至有點猥瑣，它固然跟棗樹都有刺，很靠近，但人們更願意把棗樹與其它樹連在一起，歸為一類，而不肯讓棗樹與他為伍。就像一個大人心裡認定一個孩子是壞孩子一樣，外貌上讚揚著這個孩子，可實際卻不會讓本身的小孩與之為伍一樣，沙棗樹顯得鬱鬱寡歡。它的突出，不招人喜歡。他有點扎眼，讓人心裡發生了潛意識的抵住。所以，盡量它香溢世界，卻因堅固的刺，閃光而易脫落的銀色鱗片，文字世界裡的歌詠很少有他的份，現實裡的庇護也輪不到它。沙棗樹的心田是孤傲的，也是寥寂的，它只有本身成績本身，無論是播種，植苗，插苗，照舊壓條，根櫱分株，包羅在風沙肆虐的沙漠灘，他以無以倫比的固執的生命力存在世，風裡來，雨裡去，那麼堅定！因為它知道，存活的法例就是沒有來由，更不需要表明和說明。
　　沙棗樹不貪，“弱水三千，只取一瓢飲”，它分明適可而止，不盈不缺。面臨無盡的陽光，它的反光就是謙和的拒絕接管。它分明控制，不是一味的索取和佔有。它潔身自好，只留少許陽光維持生命，其餘反饋於萬物。有人說完美的人生就是用儒家努力樂觀地立場入世，用道家淡然豪邁心態出世，沙棗樹它把二者融為一體，俗世中不俗，平凡裡高雅。它的獨行特立，猶如它那又紅又澀又甜的小小沙棗，有著醫治夜不能寐的失眠之功能，沙棗樹多像一個大地上的思想者啊，全身披髮著禪意和玄機。沙棗樹讓我想到了沒有出過遠門，但他思考的範疇卻凌駕宇宙的康德。他在“實踐理性批駁”最後一章裡寫道：“有兩種對象，我對它們的思考越是深沉和耐久，它們在我心靈中喚起的詫異和敬畏就會日新月異，不絕增長，這就是我頭上的星空和心中的道德定律。”這是人類思想史上氣勢磅礡的名言之一，它被刻在康德的墓碑上，這段話假如是寫給沙棗樹的，那也不失妥帖。
　　是的，沙棗樹矮小、不挺秀，有點土。也只有北方的泥土適合它保留，也只有北方肆虐的風沙，發燙的驕陽，才氣凸顯它固執不屈的高尚品質，它發展在北方，扎根於北方。屈原的《離騷.橘頌》：“後皇嘉樹，橘徠服兮.受命不遷，生南國兮。深固難徙，更壹志兮。”歌詠橘子對養育本身的大地的執著，那麼沙棗樹“受命不遷”、“更壹志兮”，面臨惡劣的情況依然昂揚，從不氣餒。它雖低調謙和，面臨逆境卻像一個休養抵家的真真男人漢：雖不偉岸，卻有繼續。
　　沙棗樹在植物學上屬胡頹子科胡頹子屬，為落葉喬木。就這“胡頹子”三個字，固然不雅卻分外親切，親熱的讓我一下子想起我兒時的同伴：牛娃，狗娃，六十，七十，禿子，包羅本身好久在沒人叫的我的乳名“小魚兒”，說起沙棗樹的別名：銀柳，香柳，桂香柳，七里香，我就想起我的大姐紅葉，二姐彩虹，妹妹彩玉，這些土的掉渣的詞，用在沙棗樹的身上，就像呼喊小時候刨土長大的玩伴，徒添一份溫馨的厚重。
　　沙棗樹的刺和花，讓我想到了佩劍和配飾，陰陽一體，剛柔相濟，調和唯美。沙棗花的刺，不就是古代“百兵之君”的劍嗎？一棵棵沙棗樹不就是那許很多多以劍修身，以劍防身自愛的文官軍人嗎？雖然不是！沙棗樹活在當下，它艷而入俗，因為它的黃色是金子一樣的顏色，它的銀色是銀子一樣的銀色，沙棗樹已把這金貴化為高雅，一顆澀澀的沙棗，是寧夏八寶茶裡一寶，雅而至凡，寓秀美於平淡之中，沙棗樹的美已屬於風，屬於蝴蝶和蜜蜂，包羅雨、大地和天空。
　　真真的高尚不是脫俗，而是在俗世中自然的獨行特立，返樸歸真。
　　繼承前行，我發明白一枝別人折後扔到地上沙棗花，我撿起來一看，水分沒有了，可沙棗花的花朵和葉子依然如新，我溘然想到了歌詠胡楊的詩句：“在世，你可以千年不死；死後，你可以千年不倒；倒下，你可以千年不腐。”而花朵和葉子，能死了不倒，倒了不腐，用柔弱的生命演繹這存亡同一堅強場景，更讓人勾魂攝魄，而仰天而歎啊！
　　這個利害瓜代、陰晴不定、風風雨雨的世上，沙棗樹像站在大地上但願的守望者——守望者大地，守望者春華秋實。它是那麼孤傲，像一個孤傲的牧人，放牧著本身的心靈。假如說金黃色象徵珍貴、雅致、富麗、正統，銀白色象徵高潔、素雅、柔軟、豁亮，那麼沙棗樹即是樹中的得“道”者，它用本身的生命敘述著生的地步，它用本身的行為形貌生的意義，它用糾結的身體向世界對證時間的殘忍。它無私的大美和俗世佈滿富貴榮華的慾望之美扞格難入，它的美自然如山澗的溪流，只有生命流過本真的聲音，只有因滋潤而繁榮的足跡，最後甚至連本身都施捨給了這個世界，找不見一點蹤影。這種高尚不是這個物慾膨脹，款子至上的社會所能承載的！
　　這一切都不重要，到了冬天，沙棗樹除了嚮往和空想它把一切都放下了。只有安全，是它修煉的蓮花台。
　　我就戀著沙棗樹這份淡然的哲思。

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